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39 经方时方（第4页）

“先看神农本草经，了解药物药理，”王大夫说到这儿不由遗憾：“可惜胎胪药录失传。伤寒杂病论中所记载的药方中，一些药物本草经中没有，想必就出自胎胪药录。

“你若有心，学习之时可采买一些药材，依照药方确定药理。”

徐一真点头应下。

“而后便是伤寒杂病论。”王大夫说：“伤寒杂病论分上下两篇。上篇伤寒论，讲的是治病之由。下篇金匮要略，说的是治病之方。”

“等你将这些看完，经方便算入门了。之后，你可则选其他医书来读，比如唐代孙圣的千金方，比如历代名家药方医案。”

“这些或许不能让你成为经方大家，但足以让你在不适合针灸时候有替代之法。”

王大夫这番，可算是金玉良言，直接将徐一真心中的一片混沌开出一个孔洞，透过孔洞可以看到之后的青天。

虽然云层仍然厚重，他却不再如之前的茫然无措，至少知道其中途径了。

徐一真再次执弟子礼，郑重谢了王大夫。

王商阳摆手笑说：“不必放在心中。一者，你这么年轻就成为太医院院使，显然简在帝心，前途不可限量。我这也算提前施恩于你，之后说不得有我的好处。”

他这番作为，自是应有之义。但说出来，自有一番坦荡在。

“这二嘛。我们行医的，治病救人是本分，传道受业是责任。你医术提升了，今后治病救人，冥冥中自有我的一份阴德在。”

徐一真笑问：“王大夫还信鬼神？”

王商阳笑说：“信或不信，不过是让自己问心无愧罢了。”

说话间，马车停下。保生堂到了。

“如今医家开药，多是时方。讲究依病症定病理，再以脏腑五行与药理之间的君臣佐使定方。只是时方，辩证须准，药理须明，否则药不对症，难以治病不说，还会草菅人命。”

“但实际上，时方一脉自金国张元素开始。张元素之前，医家多是用经方。”

“所谓经方中的经，是汉张仲景的伤寒杂病论。经方一脉治病，不看病理病机，只看病症。以伤寒论为本，以神农本草经与胎胪药录为用，稍作加减定方。”

“经方，自然也要辩证、明药理，但因为有伤寒论为本，上手较为容易，也更适合现在的你。”

上手容易归容易，但经方易学难精，更容易迷信经方。

后世某些经方派医者，不以经方治病救人，反而将它高高供起来，甚至以易经八卦河图洛书去解释经方中药物配比。就是此类。

这类人物，学医是糟践了才华，就不如拿个马扎去湖边摆个算命摊去，挣得说不定比行医还多。

无论是经方也好，时方也罢，最忌讳的是入窠臼中而不自知。抱着怀里的东西不撒手，作为安身立命之本，又为了抬高自己怀里的，去贬低别人怀里的。

明初，时方派兴起百年有余，方兴未艾。经方派仍有许多医者秉持。此类迹象还不明显。

到了民国乃至后世，经方派与时方派彼此看不顺眼，都打出了狗脑子，又都各自走火入魔。

这种情况让人极为不解。中医的大船都沉了一半了，经方时方两派不想着自救，改革创新，反而还在那掐架掐得热闹。旁边的西医怕是要笑死了。

“敢问王大夫，我该怎么入门？从哪种医书看起？”

“先看神农本草经，了解药物药理，”王大夫说到这儿不由遗憾：“可惜胎胪药录失传。伤寒杂病论中所记载的药方中，一些药物本草经中没有，想必就出自胎胪药录。

“你若有心，学习之时可采买一些药材，依照药方确定药理。”

徐一真点头应下。

“而后便是伤寒杂病论。”王大夫说：“伤寒杂病论分上下两篇。上篇伤寒论，讲的是治病之由。下篇金匮要略，说的是治病之方。”

“等你将这些看完，经方便算入门了。之后，你可则选其他医书来读，比如唐代孙圣的千金方，比如历代名家药方医案。”

“这些或许不能让你成为经方大家，但足以让你在不适合针灸时候有替代之法。”

王大夫这番，可算是金玉良言，直接将徐一真心中的一片混沌开出一个孔洞，透过孔洞可以看到之后的青天。

虽然云层仍然厚重，他却不再如之前的茫然无措，至少知道其中途径了。

徐一真再次执弟子礼，郑重谢了王大夫。

王商阳摆手笑说：“不必放在心中。一者，你这么年轻就成为太医院院使，显然简在帝心，前途不可限量。我这也算提前施恩于你，之后说不得有我的好处。”

他这番作为，自是应有之义。但说出来，自有一番坦荡在。

“这二嘛。我们行医的，治病救人是本分，传道受业是责任。你医术提升了，今后治病救人，冥冥中自有我的一份阴德在。”

徐一真笑问：“王大夫还信鬼神？”

王商阳笑说：“信或不信，不过是让自己问心无愧罢了。”

说话间，马车停下。保生堂到了。

“如今医家开药，多是时方。讲究依病症定病理，再以脏腑五行与药理之间的君臣佐使定方。只是时方，辩证须准，药理须明，否则药不对症，难以治病不说，还会草菅人命。”

“但实际上，时方一脉自金国张元素开始。张元素之前，医家多是用经方。”

“所谓经方中的经，是汉张仲景的伤寒杂病论。经方一脉治病，不看病理病机，只看病症。以伤寒论为本，以神农本草经与胎胪药录为用，稍作加减定方。”

“经方，自然也要辩证、明药理，但因为有伤寒论为本，上手较为容易，也更适合现在的你。”

上手容易归容易，但经方易学难精，更容易迷信经方。

后世某些经方派医者，不以经方治病救人，反而将它高高供起来，甚至以易经八卦河图洛书去解释经方中药物配比。就是此类。

这类人物，学医是糟践了才华，就不如拿个马扎去湖边摆个算命摊去，挣得说不定比行医还多。