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第664节（第2页）

而镇元子此时被两个佛门大和尚缠住，又感应自家宝树落在仇敌之手，怒火中烧，竟然将造化金丹扔给佛门两个和尚。

两个和尚追丹而去，也不想和镇元子为难，镇元子冷哼：“这造化金丹内有玄机，贫道看得清，你们这些秃驴未必能分辨得清。”

念罢一道虹光遁去，要救他的人参果树去。

只是到了终南山云头，竟见南极老人已经被炼度，只剩下一团神魂，李郸道气息外放，已经有仙气出体，落脚之处便有灵草仙芝。

身后更是隐隐可见五采元气轮转造化，似乎诞生诸天世界，无穷生灵。

而果树则在李郸道的手中，化作一件法宝一般，上面有着诸多婴儿。

“地仙之祖？”李郸道看着人参果树便能观镇元子所谓地仙大道。

李郸道所成金丹大道若是内丹大成，也属于天仙之流，是所谓一粒金丹吞入肚，我命由我不由天。

虽然不如上古炼神得道，但也性命自内而求，可以长生久视。

而镇元子成地仙之祖，则是欲传播元婴大道，既修元婴胎儿，返回先天，一直保持出生的时候的状态，以天为父，以地为母，以先天灵根为脐带，以洞天福地为胎盘子宫。

不必度三灾八难，不必修外道功德，不任天职，不任地职，收地魂于福地，拢天魂于洞天，如此自成一方小千世界。

如此逍遥世间，与天地同寿，与日月同光，不必守清规戒律，还能娶妻生子，延续后辈子嗣。

末法之时，只需关闭洞天门户，等待灵机再现，又可重新出世。

这种大道，不求于天仙，又有别于传统地仙境界，既得法力广大，又可长生久视，似乎妙用无穷。

李郸道微微推算，便知道镇元子之才情，几乎是在自己之上。

“李郸道，你我往日并无交集，也没甚冲突，何苦断了我的灵根，毁了我的果树？”镇元子喝道。

李郸道确实往日没有和其有怨，但这个主线任务是老君给的，况且你传播造化魔经，也害了不少性命。

看似没有坏处的长生久视，地仙老祖，但是从高昌国一国之景看，其三年没有诞生婴儿，国中人普遍早凋，便知道这法门也是夺他人之造化，维持自己洞天福地之运转。

即便有梳理大地，转化混沌之外的元气，那也只能抵消得几成开销，如同一个永远不出世的婴儿，一直在母亲的肚子里不肯出来，夺取母亲的养分。

李郸道笑呵呵道：“镇元子，你我算是道敌了，有气运之争，你的元婴大道若能传下去，这金丹大道又有谁来修呢？”

金丹难修，而且要恪守戒律，各种禁忌。

而这个元婴大道却没有那么多条件，人仙巅峰的时候，寻个名山大川一躲，甚至不需名山大川，配合镇元子一脉袖里乾坤的开辟空间之法，弄出一处道场来，便可化作福地，以本命元婴之气，自身脐带，炼入一株灵草灵木，便可转化灵根，作为福地枢机，便可逍遥自在。

但等着山河地气枯竭，地脉被抽干了，更会加速末法来临。

而金丹法，炼性命之道，虽然有些外求，但根本在自娘胎里带来的先天一炁和先天灵明，更多是内求，虽然入门难，小成难，大成更难，但天仙有望，可以飞升。

这里准确来说，是道统之争了，金丹大道，又或者元婴大道。

李郸道又怎么会让呢？

因此手持宝树，李郸道便欲将其毁去。

镇元子心疼宝树，却依然道：“你毁了树，我还可以再炼一株，无非就是再收集些造化，抟炼些功果便是，但你若不毁此树，我们还有谈的机会。”

李郸道笑了笑：“谈什么？”却是开口道：“是你承认元婴大道不如金丹大道，还是归伏于我，抵姿作小？”

镇元子叹道：“我已经有意脱离过去，你又何必咄咄逼人，金丹，元婴，都是妙法，一家之言，不如两家印证。”

李郸道呵呵：“分明是你这地仙法门分属旁门，我等修行，皆为求真，是以炼假修真，以参大道，长生久视，反而只是附加，有多少修行之人，即便有长生之机，已证阳神，依然转劫重修，只为窥得大道，成就天仙。”

“我金丹妙法，可证道，你地仙元婴法可证？不过是苟延残喘，和南极老人一般的腐朽之态，如何是大道妙法，只可归于左道旁门。”李郸道丝毫不留情面。

镇元子面色难看：“你金丹法门，只于小成，也只一点法术可现，此前和凡人有什么区别，小成之后，也只多得一些寿数，难以真正长生久视，证不得大道不说，到头来镜花水月一场空，浪费百载光阴。”

“我这元婴法，修得小成，便可以寿五百，大成更是与天地同寿，如此慢慢追求大道，又哪里没有证道可能？”