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第83章 世家提刀人（第2页）

“主公，这番邦学礼而不知义，不过是沐猴而冠徒有仪表罢了！”

“定然是慕中华之大，故自惭形秽引己为耻。”

“然！从其于己妄加尊号可知其野心！昔日慕中华之强而能跪伏于地，则他日中华遭乱而生侧反之心！”

“如此行径，岂非如那司马懿一般？！”

啊这…刘备沉默了下，应该倒也不至于拿那司马懿做比较吧？

毕竟如今司马懿不过三十几岁且曹操依然健在，如此应是生不出什么不臣之心的。

若是知晓倭奴之事之行径，定然也会破口大骂。

但从心底，刘备倒是觉得张松说的多半没错。

庞统冷笑：“一如肉饲鹰隼，饥即为用，饱则飏去。”

张飞挠了挠头疑惑：

“彼辈行如禽兽，又无如印度一般的佛教。”

“后世应当不会有那精倭之徒吧？”

……

“上有所好下必甚焉。”

李世民慢慢重复了一下这句话，若有所思。

魏征很贴心给李世民进言道：

“下之事上也，从其所行。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。”

李世民很是嫌弃的斜视了一眼：礼记我又不是没看过！

这怎么见缝插针就能劝谏的？

他只是一时间思绪有点飘得远了，从帝王角度看来，佛道都只是手段，谁信那玩意儿？

萧衍倒是信佛，求没求到来世不知道，成了后世的笑话倒是真的。

但，上御其策，下奔其效，投上所好，言行必效。

看来不管是佛还是道，这皇权都要离它远一点，免得被拿去招摇撞骗而不自知。

就如这礼记所说，上者，民之表率也。

不过……看到后面的文字李世民眼神又是一凝：

关中与关东豪强之争？有这么夸张吗？

而对于光幕将魏晋至唐初的士族分四家的这个说法，贞观群臣也倍感新奇，低头思忖了一下便开始互相瞧着对方，心中暗自判断对方是属于哪一批的？

房玄龄倒是没计较那么多，他就一个感想：

这不是现成的写《晋书的材料？

李世民倒是坐不住了：

“前面说朕小心眼，这里又谤言朕徒好虚名！”

不过言语中反倒并无多少怒气。

这两者虽不是什么好词儿，但光幕说出来时候的语气他是听得出来的。

这后世并非是将他当做高高在上的帝王，而是以平视的态度聊他的伟业，聊他的生平，聊他的功过。

就彷如与人闲谈自己的一位长辈一般，述其功不掩其过，宣其德亦言其短。

这种态度反而还令他舒服自在了几分，于是对左右笑言道：

“有时真想将这后辈从光幕中捉来，打上几板子。”

长孙无忌也笑道：

“何止大家有此想法？”

“若非有千年光阴之隔，臣等亦想能与其坐谈饮酒，听一听后世繁华。”

“想来应不胜畅快。”

先要勘正第一个误区：唐初山东士族的五姓七望并非是后来的“禁婚家”。

五姓七望分别是陇西李、赵郡李、博陵崔、清河崔、范阳卢、荥阳郑、太原王。

其中李氏和崔氏各有两望，合计有五个姓氏，因此称五姓七望，崔氏之强也可见一斑。

早期的五姓七望也是非常愿意和皇室联姻的，甚至多有巴结姿态，毕竟这时二凤的刀太快了。

贞观年前清河崔有将一个女儿送入宫闱，二凤草草封作才人了事儿，并不怎么重视，这位崔才人也没留下更多记录。