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第一百七十九章 最高级的黑（第5页）

高家就是放高利贷家的，高攀龙闻言，气得就想跳下去打人。

顾宪成连忙拦住了高攀龙，又转头问道：“你师承何人？技艺得自何人？”

刚才只以为这林生是个没跟脚的散养士子，但现在看来又不像了。

这是个有才华的人，否则根本也编不出那些东西，尤其是对经学的理念，一定是有传承的。

林大官人答道：“我这主要技艺.算是传自唐荆川先生吧！”

据说在武举考场不考拳法和鞭法，要么弓箭，要么刀枪，所以目前枪法算是主要技艺。

高攀龙忍不住叱道：“胡扯！”

唐顺之就是隔壁武进县的，与无锡县同属常州府，乃是常州府的名人大前辈。

唐顺之有什么弟子传承，这里的人难道还能不知道？哪来的苏州林姓野弟子？

林泰来不屑的说：“爱信不信！我家又不放厚利债，犯得上像你们高家质库一样坑蒙拐骗吗！”

高攀龙心胸快气炸了，暴怒的喝道：“那就让我见识见识你传自荆川先生的技艺！”

林泰来看了看高攀龙的小身板，诧异的问道：“你确定？”

（本章完）

“这位雄壮朋友何人也，看着面生。”

正看戏的林泰来冷不丁听到被询问，不禁叹口气，这样都能被点名？难道这就是主角光环？

口中便答道：“在下姓林，自苏州来，往南京去赶考，今日路过贵宝地，顺道旁听。”

林大官人这话没毛病但容易却让人误会，反正别人听了后，都以为林大官人是去参加八月乡试的。

顾允成想了下，从没听说过苏州有林氏家族，想必不是什么大家子弟，便又说：

“据我观察，林朋友对家兄的构思似乎甚为轻蔑。

若有相左之意见，不妨在这里大胆说出来，我等洗耳恭听。”

顾允成这话明着看没什么，但细思极恐。

这里气氛正狂热，如果一个势单力孤的寒门子弟贸然提出刺耳的反对意见，下场会如何？

或者说，适当找一个好打的标靶，更有利于增加己方群体的凝聚力。

经历过粉丝经济时代的林大官人，当然明白其中问题所在。

他环视了一圈后，便不慌不忙的开口道：

“我的想法就是，顾先生欲作《五经余》，这气魄未免太小了！

不妨胆子再大一点，步子再快一点！”

众人：“.”

敢于续补《五经》，已经是了不得的伟业了，还想怎么样？

林泰来更加富有激情的说：“也别拿五经做文章了，我看顾先生完全可以搞一个新四书！”

这话一说出来，众人立刻对林大官人怒目而视。

实锤了，此人绝对是黑粉！能说出这种话的人，一定是来砸场子的！

四书是必考，五经是选考，这就能说明四书地位比五经还要高！

谁敢乱动四书？这不是明摆着让顾先生去死吗！

林泰来却对别人视而不见，只对顾宪成问道：“泾阳先生以为《礼记》如何？”

顾宪成实话实说：“孔圣删述的五经，历经秦火大都幸存了下来。

唯独《礼记》一经，杂驳几半，似非原经。

不知当初二程有再兴儒学之能，却为何不代为厘正《礼记》，补此阙典。”

这是个比较流行的观点，很多人疑心礼记是汉儒编出来的。

林泰来叹道：“顾先生没有想通啊，二程对《礼记》已经厘正且传世了！”

这种事情开不得玩笑，顾宪成不由得坐直了身体，严肃的问道：“林生为何敢这么说？”

林泰来便答道：“其实我认为，二程以及朱子所表彰的《大学》、《中庸》即是他们心里真正的《礼记》，只是没有明说！”

原本《大学》、《中庸》都是《礼记》中的内容，宋人却把《大学》、《中庸》从《礼记》里单独抽了出来，与《论语》、《孟子》合称四书，成为儒家最高经典。

难道宋代圣贤这是暗示只有《大学》、《中庸》才是真礼记？

林泰来这个观点看似简单，但胜在新奇，之前没有人往这个角度想过。

所以像是点破了窗户纸，让在场众人都有点豁然开朗的顿悟感觉。

林泰来仍然很淡定的说：“如此可把四书里的《大学》、《中庸》恢复为《礼记》。