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第六十九章 师父为啥你这么快的（第1页）

“师父您就别安慰徒儿了。”林莫名说道。

“这怎么能说是安慰呢，毕竟，莫名你还没有学习医，为师也还没来得及教给你。

所以你学起来才慢的，等莫名你学会了医，以后在学其他有关的医术都可以很快掌握的。

为师掌握的快，是因为为师的底子在那。（医，道教五术之一，也称道医，和中医差不多的。就是道医比中医多了个看病时会考虑这个病是不是风水问题还是中邪了什么的。）”拾命子说道。

“那师父您怎么不教我？”林莫名小声说道。

“咳咳，这不是这几个月都在锻炼你，让你突破吗，那还有教你，你又哪有时间学。”拾命子正色道。

“好了好了！赶紧学，别浪费时间！学好了，带你们师兄弟下山玩！”拾命子抚须道。

“师弟，你可要好好学哦，师兄我看好你哟！”叶莫问鼓励道。

太极和黑鹏又被遗忘了。

真的是没有一点存在感啊！

可是说叶莫问有了新欢忘了旧爱！

把人家太极和黑鹏留下来了，却啥也没教过。

此时，看着三人其乐融融的太极。

为了彰显自己的存在，插了一句嘴：“师父，那我俩呢，我俩咋办啊！”

太极刚说完，就感觉身边好像少了什么！

左右看了看，原来是黑鹏不见了。

然而，听到了太极的问话，拾命子顿时尴尬了。

太极和黑鹏在观里这么久，好像除了教过早晚课，其他东西却是一点没有教过。

拾命子当初可是带着太极和黑鹏拜过祖师爷的。

真要算，其实林莫名是排在第四的。

虽然，林莫名还还只是记名弟子，但是却是和叶莫问一样是亲传弟子的待遇。

拾命子早已把林莫名当做亲儿子般看待了。

扯远了…

“咳咳！那什么，黑鹏呢，怎么没看见它。”为了掩饰自己的尴尬，拾命子找了个理由转移话题。

“师父～”太极一脸幽怨的看着拾命子说道。

经过这几个月的相处，太极和黑鹏已经可以随心所欲（忘记了那个成语叫啥了，虽然这个成语不怎么合适…）的叫出“师父”了。

而不是和刚开始的时候一样，叫“师父”叫的扭扭捏捏的。

毕竟，当初太极和黑鹏是因为叶莫问的原才留下来的。

而现在却是真的把拾命子当做师父了。

“别，别这样，为师会害怕的！”拾命子看着太极那幽怨的眼神，脚步踉跄后退一步。

连忙摆摆手说道。

“不是，莫问不想教你们，而是不行啊。

到时候我们可是去解决问题的，不是带问题去的。

要是到时候，你和黑鹏给人看病，谁敢啊！

也没人敢相信你们是不是。

要是让别人现了你们是妖兽，那我们可就要被人家降妖伏魔了！”拾命子赶忙解释道。

“那也可以教我们啊，我们不在人前用出来不就行了吗！

教给我俩，也好让我俩有点自保之力啊！”太极那正太的声音，让人实在是不忍心啊。

ps：到底什么是道医呢，我们可以把它说成是道文化这个范畴，道文化这个思想体系在医学领域中的运用，和在生命科学中的运用。这个体系实际上是引申于中医，我们经常说到的中医背后的这个医学体系。它传承了几千年，它是以道家、道教的思想为主线，在医学领域中实践运用。

我们知道中国的医学还是有两条线在走，一条线是入世之法，就是一种普适性的在世间的医学，我们称作世医，后来被我们称为中医。另外一个呢，它在道教里面，在庙门里面保有一套医学体系，这两个医学体系又经常的交汇，经常穿插，这用的中国的传统词汇就叫医道同源，医学的医和道教的道，医道同源就可以把它给说清楚了。

那在这里面，还有十道九医，也就是在我们历史上很多的名医，他们出生都是道士，像我们熟悉的扁鹊、华陀、葛洪、孙思邈和李时珍，可这都是非常有名的道长，同时他们又是非常有名的医生，岐黄源于道。

ps：明日道历：四七一七年?

2o2o年8月28日?星期五

农历庚子土年?七月?初十日?小

庚子年??甲申月??癸卯日

此日干支：癸卯???建除十二神：危执位

宜：祈福、嫁娶、移徙、纳财、开市、作灶、启钻、修坟、安葬、斋醮、赴任、除服、纳采、祭祀、求嗣、解除、竖柱、上梁、栽种、纳畜、行丧、捕捉、取渔、立券

忌：修造、动土、置产、破土、筑堤、放水、安床、造床、开仓、入宅、分居、行舟、伐木