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第一百五十一章 燕巢幕上（第1页）

方腊可没想过就此谢幕。

历史舞台，乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳？

他不甘心。历朝历代总会有那么一人开创王朝伟业，为何不能是他？

越有勾践卧薪尝胆为吞吴，铁面枪牙是丈夫；汉有韩信受胯下之辱而拜王公将相。为了来日之辉煌，这些许苦难算得了什么，忍一忍也就过去了。

总之，他方十三是不轻言放弃的，不会放弃这现成的重组班底。七佛分析过，别看洞庭湖方面只剩下这几百人，却是已成精兵气候了，只要能收拢过来便是一支小觑不得的力量。麻烦的是，花宣的掌控力很强，想接手过来有不小的难度。

更麻烦的是，这一路过来，包道乙和杜威殒了，石宝断了一臂，七佛与亳儿都受了箭伤，伤口肿胀化脓，一直高烧不退，若得不到及时救治，恐有性命之忧。

他膝下二子一女，长子自幼体弱多病，好读书，却是文不成武不就；次子好武，打小调皮好动，没少给家里惹麻烦；女儿也是个不省心的，不爱红妆爱武装。虽说都是亲生的，但十指有长短，他总是喜欢像自己的次子多些，女儿自是宠溺的，却迟早要外嫁，至于长子则平平安安的过吧。

是以，立次子多太子，将来把家业传给他，没毛病。嚣张跋扈？男人不果决坚毅哪能成大器？那些个改朝换代者哪个不心狠手辣？

狠毒的不一定有能力，但有能力的必定狠毒。政治的斗争往往是残酷的，如果皇帝不心狠，那么一定会被他人狠毒对待。

秦始皇，他的心绝对够狠，所以他才能横扫八荒，一统天下。

汉高祖平民出身，对比其他六国贵族，他没有什么优势。但他自身能力强，并且会用人，所以胜了项羽，夺得江山。但刘邦夺得江山的过程中，多多少少有些不光彩。彭城之战，刘邦兵败，遭项羽追杀，为了让马车跑得快一些，刘邦几次将自己的一双儿女踹下马车，如果不是夏侯婴几次相救，刘邦的一双儿女早死了。

项羽把刘邦的父亲抓住了，为了逼刘邦就范，在阵前威胁刘邦，他要是不投降，就将刘邦的父亲给烹煮了。刘邦回了一句“我们曾经结拜为兄弟，我的父亲就是你的父亲，你将父亲煮了，记得分几块肉给我。”刘邦就是如此的无耻与狠心，最后才能胜了心软的项羽。秦始皇的狠毒是对别人的，刘邦的狠毒却是对自己的亲人，他极度自私。但不可否认，刘邦的能力杠杠的，否则也不可能成为大汉开国之君。

汉武帝刘彻，少有的盛世明君，少年即位。封狼居胥，开疆扩土，打造出了铮铮铁骨。就是这样的皇帝，晚年因为巫蛊之说，将自己的儿子刘据冤杀。皇后卫子夫为了证实自己和儿子的清白，以死明志，自杀身亡。卫子夫死后，汉武帝刘彻没有一丝悔意。继刘据和卫子夫身死，汉武帝还将自己的嫡孙通通杀害，只留下一个皇曾孙刘病已。

量小非君子，无毒不丈夫，要想出人头地成大事，非止要对别人狠更得对自己狠。

所以，方亳和方七佛箭疮感染危在旦夕，方腊固然很是关切，却真的未流露出太多惶急和悲痛。嗯，铁石心肠。

当务之急是要想法子脱困，只要逃出生天方能谋划一切。留得青山在不怕没柴烧。

眼见着追兵越来越近，花宣早已惶然无措，犹若无头苍蝇般团团转，枉费一干下属眼巴巴的望着他。

王寅张了张嘴，没有出声——将熊熊一窝，这样的“精兵”即便费尽心思笼络过来，真能成大事？

伤病缠身、精神萎靡不振的有些面目狰狞的方亳软软的靠着树干，声音嘶哑“去白鹿洞书院呀……那里……有好多读书人……”

咦，花宣浑身一震，是啊，读书人，读书种子，金贵着的呢，有搞头。

还别说，花某人真有几分急智，转瞬间就抓到了关键点。

方腊望望儿子，老怀甚慰。

王寅低眉敛目，果然是绝境见人心，有其父必有其子，论起狠辣，方亳绝对是青出于蓝而胜于蓝。

去书院作甚？显然是要行挟持绑架之事。

“白鹿洞书”为四大书院之，其堂长、教习皆是名士，不少学子大有背景，平素地位然，便是江西布政使也是礼敬三分。要去招惹此般存在，只能说是穷途末路的最后选择。当然，风险与机遇并存，操作妥当还真大有可为。譬如说以此与官府谈判，朝廷投鼠忌器，大概率会再提招安之事。而招安对于这些进退维谷的人而言未尝不是最好的结果，正好就坡下驴，皆大欢喜。

不过，方腊定然是不会同意招安的，否则断不会落到今时今日这等境地。宁为鸡口无为牛后，做惯老大谁愿意做小弟。

王寅心底里是反对这么做的，他自己算是半个读书人，难为有辱斯文之事。不过，他倒是能理解乃至猜透方亳的心理。

方家这两位小郎性格迥异，一个好文一个好武，一个弱势一个强势，打小便不怎么亲近。大郎性子平和柔顺，说话时斯斯文文、条理清晰，颇受人待见，奈何身子骨孱弱，长年静养，做不得抛头露面的事；二郎则脾气暴躁，动辄拳脚相对，很是惹了不少祸事，若非父亲在乡里有些面子，早该去吃牢饭了。

王寅一直注意着这兄弟俩的成长，作为旁人的他甚至比方腊夫妇都看的通透——方毫虽然性子咄咄逼人，在兄长面前却是既嫉妒又自卑的。

是的，貌似很矛盾，但却是事实。人总会下意识的去和别人相比，不论是长处还是短处，绝大多数人会嫉妒别人强于自己乃至在对方面前心心生自卑。

方亳恰是这种人。

他甚至对所有的读书人都怀有敌意，见不得有人在自己面前掉书袋。

这种阴暗心理就那么光明正大的放在哪，但方腊这些人只视而不见，纵容放大了那渐趋变态的情绪。

去白鹿洞书院，明明就是自绝退路，除了挟持其中师生当作谈判筹码还能有其他诉求不成？

王寅心情极是复杂，某一瞬间感觉很幸运——幸好永乐王朝大业未成，若真成了大气候，将来方亳坐上了那位置，怕是比秦二世胡亥更为昏庸残暴。

白鹿洞书院啊，天下读书人的圣地，亦是他这以半个文人自居之人不可玷污的地方，更何况，堂长还是他素来景仰的文人楷模建昌先生李燔。

李敬子（李燔字敬子）幼年丧年，寄于舅舅处成长。说起来，他所在宗族还十分有名，乃是“磨刀李”。

在建昌县三溪桥镇横山村的大山深处，有一个叫“磨刀”的小山村，有着厚重的历史文化底蕴，是柘林湖畔的一块文化瑰宝。

磨刀村绝大多数住户为李姓。传闻大昌后族李氏为避灭族之祸辗转逃至建昌，定居磨刀村。

关于磨刀村的得名有两个传说。一个传说说的是，三国着名大将关羽奉命驻守在“楚头吴尾“，磨刀村是他专门磨青龙偃月刀的地方。传说中的那块磨刀石，仍然保留在磨刀村前的水塘边。还有一个传说的影响更大，说的是东晋时期，鄱阳湖（时称彭蠡泽）连年水灾，并且有大水蛟作怪，当时享有盛誉的许逊不但带着郡民治水，还带着徒弟们杀水蛟除恶。他铸剑、磨剑的地方就在磨刀村。

磨刀人氏李常（字公择），理宗皇佑元年进士，担任过吏部尚书、户部尚书、龙图阁大学士，被封为侯爵，是大学士苏轼和苏辙的挚友，深为苏轼、苏辙所信任与敬重，苏轼赠诗“宜我与夫子，相好手足侔”。李常有个姐姐受封为安康郡君，有很深的文学造诣，为黄庭坚的母亲。黄庭坚十三岁丧父，在李常身边长大成名。黄庭坚是着名的诗人、词人、书法家及江西诗派的鼻祖，与苏轼齐名，并称为“苏黄”，他自己也说“长我教我，实惟舅氏”。

而李燔则打破官本位，为朱夫的理学哲学的传播，起着至关重要的作用，桃李不言，下自成蹊，勤耕教坛，甘之如饴。

李燔把教育事业当作自己的要责任，丝毫没有醉心于官场，一再教育学生，“人生在世，不一定非得做了大官、担任一定职务才算是建功立业。只要根据自己的能力大小，做一些实实在在有利于他人的事，就可以说是有了功业”，许多人都把这句话当作座右铭。他自己穿着朴素的衣服，全心投入教化与传播真理。

他开辟“修江书院”、“白石书院”、“竹梧书院”，传播和研究儒家思想；又为福建延平书院制订学规，长期参与教学，平江人引为自豪的“平江九子”有几个是他的学生；应邀回到白鹿洞书院主持书院活动，学士云集如潮，白鹿洞书院成为天下书院之。

可以说他从中进士以后这许多年都是在教育与研究儒学中度过的。

这是个纯粹的文人，诲人不倦的教育家，值得世人尊崇。

要去惊扰文化圣地与殿堂级人物，王寅心有戚戚。

可又能怎样？他自知阻止不了。罢了，走一步看一步吧。

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